设计界面说——探讨设计艺术
[要害词]界面；标记；人机工程；情况
[摘 要]设计中所面临的各类因素，如人机操纵、使用物的成果与布局、形态的人文特征等等，都反应了人—物、物—人交流的途径与方法。而设计的焦点是“人”。以前的人机界面是研究人一机矛盾，合用于物、理阐明而缺乏创新阐明，相对研究人—物—情况—信息干系的“设计艺术”则显得较为单方面。所以探讨设计界面，即人—物、物—人界面是有意义的。
一、设计界面的涵义
界面的说法以往常见的是在人机工程学中。“人机界面”是指人机间彼此施加影响的区域，凡加入人机信息交流的一切规模都属于人机界面。“而设计艺术是研究人一物干系的学科，工具物所代表的不是简单的机器与设备，而是有广度与深度的物；这里的人也不是“生物人”，不能纯真地以人的生理特征进行阐明。“人的标准，既应有作为自然人的标准，还应有作为社会人的标准；既研究生理、心理、情况等对人的影响和效能，也研究人的文化、审美、价值看法等方面的要求和变革”。
设计的界面存在于人一物信息交流，甚至可以说，存在人物信息交流的一切规模都属于设计界面，它的内涵要素是极为遍及的。可将设计界面界说为设计中所面对、所阐明的一切信息交互的总和，它反应着人一物之间的干系。
二、设计界面的存在
美国粹者赫伯特．A．西蒙提出：设计是人工物的内部情况(人工物自身的物质和组织)和外部情况(人工物的事情或使用情况)的接合。所以设计是掌握人工物内部情况与外部情况接合的学科，这种接合是环绕人来进行的。“人”是设计界面的一个方面，是认识的主体和设计处事的工具，而作为工具的“物”则是设计界面的另一个方面。它是包括着工具实体、情况及信息的综合体，就如我们看见一件产物、一栋建筑，它带给人的不只有使用的成果、质料的质地，也包括着对传统思考、文化理喻、科学看法等的认知。“任何一件作品的内容，都必需超出作品中所包括的那些个体物体的表象。”阐明“物”也就阐明了设计界面存在的多样性。
为了便于认识和阐明设计界面，可将设计界面分类为：
1)成果性设计界面接受物的成果信息，哄骗与控制物，同时也包罗与出产的接口，即质料运用、科学技术的应用等等。这一界面反应着设计与人造物的协调感化。
2)感情性设计界面即物要通报感觉给人，取得与人的情感共识。这种感觉的信息转达存在着确定性与不确定性的统一。感情掌握在于深入方针工具的使用者的情感，而不是小我私家的感情抒发。设计师“投入热情，不投入情感”，制止小我私家的任何主观臆断与本性的自由发挥。这—界面反应着设计与人的干系。
3)情况性设计界面外部情况因素对人的信息通报。任何一件或一个产物或平面视觉转达作品或室内外情况作品都不能脱离情况而存在，情况的物理条件与精神气氛是不行忽缺的界面因素。
应该说，设计界面是以成果性界面为根本，以情况性界面为前提，以感情性界面为重心而组成的，它们之间形成有机和系统的联系。
三、设计界面存在的要领论意义
当机械大产业成长起来的时候，如何有效哄骗和控制产物或机械的问题导致了人机工程学。二战后，跟着体力的简单劳动转向脑力的庞大劳动，人体工学也进一步地扩大到人的思维能力的设计方面，“使设计能够支持、解放、扩展人的脑力劳动”。在目前的常识经济时代，在满足了物质需求的环境下，人们追求自身本性的成长和感情诉求，设计必需要着重对人的感情需求进行考虑。设计因素庞大化导致设计评价尺度困难化。一个本性化的设计作品能否被消费者所认同?新产物开发能不能被市场合接受?在目前，我国大部门企业实力还并不强大，设计开发失利蒙受力还不很强的环境下，如何系统地、有按照地认识、评价设计，使其切合市场，就需要对设计因素再认识。操作界面阐明法，正是使设计因素层次化，制止将人作为“生物人”的单方面和走出笼统地说“设计＝科学十艺术”的简单误区。
现代的人机工程学和消操心理学为设计提供了科学的依据，它们的乐成绩在于尝试、观测和数理表述，是较为可系的。同样对设计艺术而言，进行设计界面的阐明，也要有生理学、心理学、文化学、生物学、技术学学科根本。从理论上来说，它要直接成立在信息论和控制论的根本之上。相对付机械、电子设计和人机设计，以往人机界面设计掌握了技术科学的认识和手段，忽视了人文科学看法与思想。它的界面设计只能存在于局部的思考范畴内，只成为一个设计的阶段。
有人以成果论来评判设计。“成果决定形态”曾是20世纪上半叶的设计格言，它的提法是单方面的。这是因为：第一，成果不是单一的，它包罗使用成果、审美成果、社会成果、情况成果等。“过度追求单一的成果会导致将很多重要内容(装饰性、民族性、中间性)被排斥掉”。并且“有些内容并不是‘成果’的观念所能包罗了的，更况且物质和精神的内容也并不是时时随处等质等量的融洽在一个统一体中，随产物的差异、时期的差异，它们各自的主次职位也随之变革”。在现今信息技术高度成长的时代，感情因素越来越成为设计的主要方面。物质意义上的成果在保持其根本职位的环境下，却日益不能代心感情诉求的表述；第二，按“形态听从成果”而设计的产物，对付不熟悉它的使用者来说是难以理解的，产物要为人们所理解，必需要借助公认的信码，即标记系统；第三，满足同一成果的产物形态原来就不是独一的，象汽车等成熟的产物，年度换型打算等法子成为商品经济中日益不行制止的现象。社会经济成长到必然水平，才气呈现设计的专业需求，而这时人们的根基物质需求已能满足，简单地以物质性成果来决定设计是不得当的。
相反，设计界面浮现了人一物交流信息的本质，也是设计艺术的内涵，它包罗了设计的方方面面，明确了设计的方针与措施。
四、设计界面的阐明
凭据设计界面的三类分别，有助于考察设计界面的多种因素。虽然，应该说设计界面的分别是不行能完全绝对的，三类界面之间有涵义上也可能交互与重叠，如宗教文化是一种情况性因素，但它带给信仰者的往往更多的却是宗教的感情因素。在这里情况性和感情性是欠好区分的，但这并不故障差异分类之间所存在的实质性的差别。
1 成果性界面
对成果性界面来说，它实现的是使用性内容，任何‘件产物或内外情况或平面视觉转达作品，其存
在的价值首要的是在于使用性，由使用性牵涉到多种成果因素的阐明及实现成果的技术要领与质料运用。在这一方面，阐明思维作为一种理性思维而存在。如果作为一种处理惩罚方法来设计产物，则这种产物会使多种特征性(如民族性、纯粹性)因素中性化，如果去除产物商标，就很难认出是哪国的或哪个公司的产物。虽然，这方面也说明了产物中存在着配合性因素，它使全人类能做出同样的回响。人的感受和判断能力有着国际性的、客观性的特征。
成果性界面设计要成立在标记学的根本上。国际标记学会对标记学所下界说是：标记是关于信号符号系统(即通过某种渠道通报信息的系统)的理论，它研究自然标记系统和人造标记系统的特征。广义的说，能够代表其他事物的对象都是标记，如字母、数字、典礼、意识、行动等，最庞大的一种标记系统可能就是语言。设计成果界面，不行制止地要让使用者大白成果操纵。每一操纵对人来说应是切合思维逻辑的，是人性的，而对机械、电子来说则应是准确的、确定无疑的，这双方的信息通报是成果界面的焦点内涵。
2 感情性界面
一个家庭装饰要赋予人家居的温馨，一副平面作品要以感情人，一件宗教器具要浮现信仰者的虔诚。其实任何一件产物或作品只有与人的感情发生共识才气为人所接受，“敝帚自珍”正浮现着人的情感寄托，也浮现着设计作品的魅力地址。
现代标记学的成长也日益这一规模开拓，以努力使这种不确定性获得压缩，部门加强理性化身分。标记学逐渐应用于风俗学、神话学、宗教学、告白学等规模，如日本标记学界把标记学用于认识论研究，考察认识知觉、认识历程的标记学问题。同时，标记学还用于阐明操作人体感官进行的寒暄，并将音乐、舞蹈、打扮、装饰等都作为标记系统加以阐明研究，这都为设计艺术提供了名贵与有借鉴价值的感情界面设计要领与技术手段。
3 情况性界面
任何的设计都要与情况因素相联系，它包罗社会、政治和文化等综合规模。处于外界情况之中，“是以社会群体而不是以个别为根本的”，所以情况性因素一般处于非受控与难以预见的变革状态。
联系到设计的历史，我们可以操作艺术社会学的概念去认识各时期的设计潮水。18世纪起，西方一批美学家已注意到艺术缔造与审美趣味深受地理、气候、民族、历史条件等情况因素的影响。法国实证主义哲学家孔德指出：“文学艺术是人的缔造物，原则上是由缔造它的人所处的情况条件决定。”法国文艺理论家丹纳认为“物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、情况、时代三大因素”。无论是工艺美术活动、包豪斯现代主义或20世纪80年代的反设计，现代的多元化，“游牧主义”(Nemadism)都反应着情况因素的影响。
情况性界面设计所涵盖的因素是极为遍及的，它包罗有政治、历史、经济、文化、科技、民族等，这方面的界面设计正浮现了设计艺术的社会性。
以上说明了设计艺术界面存在的特征因素，说明在理性与非理性上都存在明确、公道、有法则、有按照的认识要领与手段。
乐成的作品都是完善地处理惩罚了这三个界面的结晶。如贝聿铭设计的卢浮宫扩建工程，成果性处理惩罚得很好，没有屈从于形式而损害成果；但同时又通过新质料及形式反应新的时代性特征及美学倾向，这是情况性界面处理惩罚的规范；人们寓目卢浮宫，不是回到古代，而是以新的价值观去从头审视、欣赏，它的三角形外观切合了人们的心理期望，这是感情性界面处理惩罚的极致。
五、设计界面的运用原则
1)公道性原则，即担保在系统设计根本上的公道与明确。
任何的设计都既要有定性也要有定量的阐明，是理性与感性思维相结合。努力减少非理性因素，而以定量优化、提高为根本。设计不该人云亦云，必然要在正确、系统的事实和数据的根本上，进行严密地理论阐明，能以理服人、以情动听。
2)动态性原则，即要有四维空间或五维空间的运作看法。一件作品不只是二维的平面或三绝的立体，也要有时间与空间的调动，感情与思维认识的演变等多维因素。
3)多样化原则，即设计因素多样化考虑。当前越来越多的专业观测人员与公司呈现，为设计带来富厚的资料和依据。但是，如何获取有效信息，如何阐明设计信息实际上是一个要有缔造性思维与要领的历程体系。
4)交互性原则，即界面设计强调交互历程。一方面是物的信息转达，另一方面是人的接受与反馈，对任何物的信息都能动地认识与掌握。
5)共通性原则，即掌握三类界面的协调统一，成果、感情、情况不能伶仃而存在。
六、设计界面的应用要领
设计界面所包括的因素是极为遍及的，但在运用中却只能有偏重、有强调的掌握。设计因素虽多，但它仍是一个不行支解的整体。它的功效是物化的形，但这个形却是代表了时代、民族等方面的意识，并最终反应出人的“美”的心理勾当。
设计界面的运用，焦点是设计阐明。在一些国际性的大公司，如索尼、松下、柯尼卡等，都有很多的乐成案例可为借鉴。如柯尼卡公司设计其相机时，首先不是去绘制“美”的形和考虑技术的进步，而是进行工具人的日常行为阐明，作出故事版(STORY)。它先假定工具人的年龄为35岁，名：Xxxx，从而阐明他的家庭、爱好与憎恶，阐明他的日常行为，进而考察其人在什么场所需要僚机，从而为设计提供观念(CONCEPT)与方针(TARGET)，进行设计。经过阐明，设计师有了明确的观念与方针，并随信息的交互发生了缔造力。
另一方面，设计师自身对社会情况也要进行深入的认识与考察，对设计的作品取向有明晰的认识：是否切合人们的消费预期?是否能感觉到人们的审美知觉?日本设计师佐野邦雄先生曾作一图——糊口的变迁与设计师的课题，将日本及世界上某些很是有影响性的事件，如技术的进步、企业的成长等等都进行了归纳，进而对设计有了深入的认识与感悟。
所以，要运用好设计的界面，理性的认识是首要的，其次就是缔造性的，并且是有实效性的阐明、处理惩罚信息。设计不是一成稳定的，阐明要领也不是一成稳定的，设计的界面同样是在人一物的信息交流中变革成长的。
