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论《西游记》中的民主
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《西游记》中,唐太宗李世民从地府还魂之时,阎王殿的崔判官再三叮嘱他办个水陆大会,超度地府中那些无主的冤魂,并称“若是阴司里无抱怨之声,阳世间方得享太平之庆”,李世民才能“后代绵长,江山永固”。
水陆大会成败与否,关键看主持人。如果主持人在大会上借机蛊惑人心,说阴司抱怨之声来自阳间不平之事,阳间不平之事源于少数人搞专制,多数人受压迫、“被代表”等等,那搞不好李氏江山就要改作他姓了。因此在“替百姓说话还是替自己说话”的问题上,李世民非常想物色一位能为自己说话的人主持大会。于是金山寺法师玄奘进入了李世民的视野。
玄奘自幼为僧,德行高,业务精。而且,玄奘“根源又好”,官三代出身,外公是当朝一路总管,父亲官拜文渊殿大学士,称得上是又红又专的干部接班人,更何况其前世还是如来的二弟子,转世时由观音“引送投胎”,他主持水陆大会一定会政治坚定,立场分明,把握正确的方向。更为关键的是,万一大会办砸了,跑得了和尚跑不了庙,第一个倒霉的就是玄奘这一大家族。因此,玄奘绝不会在自己性命攸关的问题上掉以轻心,而会在思想上、行动上与李世民保持高度一致。
但是,如果李世民通过“萝卜招聘”的方式来选拔玄奘,不仅会造成恶劣影响,损害自身形象,还会降低政府公信力,说不定还会引发群体性事件。为此,李世民在选拔工作中,一手抓民主基础上的集中,一手抓集中指导下的民主,成功破解了这道难题。
为大力发扬民主,体现民意,李世民坚持走群众路线,在全国范围内“出榜招僧”,号召各地官员“推选有道的高僧”,只要是懂专业的和尚都有机会“上长安做会”,因此,“那消个月之期,天下多僧俱到”。
当然,由于国民素质普遍不高,为防止和尚争抢主持人职务导致一锅粥的无政府状态,在广泛民主的基础上必须有正确的集中。
李世民在各级组织推荐的基础上,又令魏征等人组成选拔委员会,民主议事,民主决策,民主选人。魏征等人身为国家高级领导干部,一贯讲政治、顾大局,一定会先设法摸清工作的正确方向,弄明白主持人选拔的原则和标准,而后再“聚众僧……逐一从头查选”。最终玄奘法师脱颖而出,被李世民赐封“左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职”,主持世人瞩目的水陆大会。
李世民这手“民主牌”玩得实在漂亮,既防止了百姓在重大问题上说三道四,又顺利地选上了自己中意的玄奘,最终稳定了民心又令自己顺心。更重要的收获是,不管水陆大会成败与否,李世民都是最大的受益者。
如果大会搞砸了,错在国民素质太低,错在少数官员选人不淑,错在民主不适合大唐国情,李世民半点责任没有;反过来,如果大会办成功了,那表明李世民以实际行动践行了权为民所赋、权为民所用的宗旨,体现了大唐开明的政治新风,也能大大提高他在群众中的威信,可谓一举多得。
看来,民主确实是个宝,百姓盼望民主,皇帝也喜欢民主。只不过在民主基础上加个违背民意的集中,那民主集中就变成了“民被集中”,实质还是“被民主”。
