导之以法各显风骚——三位特级教师“导读法”异读研究
近20年来，的时代特征。他的著作《语文导读》《场地带来了勃勃朝气。语文“导读法”成长至今，已有多年的历史了，它没有成为历史的仓皇“过客”，经受住了时间与实践的严峻考验，逐步形成了一个教学流派。并且拥护和跟随者越来越多。语文教师们都爱把叶老的名言“教，是为了到达不需要教”作为本身教学所追求的最高境界，而“导读法”正是为教师们通向“不教境界”创设一条可行之路。它的终极方针是：使学生最终挣脱对教师的依赖，成为不只在学习上能够自主，并且在看法、意志乃至整小我私家格上都能够真正自主自强的人。
为什么语文“导读”会有如此旺盛的生命力呢？这是因为语文“导读”不只有先进、科学的教育理论作指导，并且另有很重要的一点，那就是适应了现代社会成长对人才的需要，与当前素质教育的要求完全一致，这就是语文“导读法”长盛不衰的重要原因。
二、黎见明、钱梦龙、钟德赣在教育思想、要领上的沟通点
（一）成立了新型的师生干系教师与学生毕竟是什么干系？教师处于怎样的职位？恒久以来一直是传统派与现代派争论不休的问题。传统派否认学生的独立职位，而一味地强调教师的带领感化，把学生置于被动职位，其代表人物首推#%世纪德国教育家赫尔巴特。20世纪前期，美国杜威为代表的现代派则一反传统，单方面强调儿童的主动性和独立性，认为学校该当完全凭据儿童的需要与兴趣来开设课程，他们想学什么就开设什么课程，教师处于参谋与指导的职位。这两派各有偏颇，也各有公道之处。不管怎样，他们这样做的功效都导致了师生干系的对立。三位教师的“导读”理论，有利于成立一种民主、调和的新型师生干系。他们认为“学生是主体，教师是主导”，教学历程是一个师生相助的双向互动历程。这种干系的成立，在教学中主要是通过教师的有声语言和无声语言（体态、心情、眼神）表示出来的，如：钱梦龙先生的“你愿意汇报老师吗\'”，“谁有差异的观点\'”，“你的见解很奇特。”，“你真智慧”，“你怎么知道的（好极了）”，“我们一起来探讨。”这些亲切、必定、商讨的话语，信任、勉励的眼神，当真倾听的心情，要求相助的行动，真诚交流与相同的体态等等，都传染了学生，使教与学相互交融，师与生相互尊重，使课堂始终布满欢悦与朝气，师生之间到达了调和、默契的教学境界。这就为学生的读，教师的“导”缔造了良好的学习气氛。
（二）能教会学生学习黎见明在《语文导读》一书中重复强调：“导读就是培养学生自学力和缔造力，培强思维训练，成长智力，”“最终到达本身能念书，善于念书的目的。”钱梦龙在《导读的艺术》中指出“教读就是要教会学生自读。一旦学生真正学会了自读，老师就可以‘不教’”。钟德赣设计的“导读”三课型（自练、自改、自结）是一个由扶到放的历程，逐步实现“自能念书，不待老师教；自能作文，不待老师改”的目的。由此可见，三位教师“导读”的最高境界都是培养学生的自学能力，使学生真正脱离教师，到达不需要教。固然他们导读的路径差异，教学模式各异，但目的沟通。
终身教育是未来教育的根基思想和实施目标。因为现代社会中，常识的飞速成长和个别吸收能力之间存在着矛盾，学校教育不能担保学生在校期间所学常识一辈子够用。学校的语文教育必需为学生出校门后接受终身教育打好必然的语文根本，这样，教会学生学习就显得尤为重要。）
（三）有先进的理论依据三位教师“导读”理论的构建，都依据“学生主体论”。80年代“学生主体论”跃登我国教育教学改良的舞台，这是马克思“人始终是主体”的思想在教学规模的反应。钟德赣说：“人的主体性程度崎岖是权衡一个社会进步水平的重要符号，是人的成长程度的底子标准。21世纪对学生主体性的呼喊是我国社会成长需要的呼喊，是对人的价值的呼喊。”三位教师的“导读”，能重视学生能动性、自主性与缔造性的发挥，就是依据“学生主体论”。教学历程是一个非凡的认识历程，学生
