（山西省大同市广灵县职业技术学校，山西 广灵 037500）
[摘 要] 在应试教育的长期影响之下，教师及学生往往都忽视语文课程的人文性，但素质教育要求高中语文教学要体现对学生的人文关怀，将人文精神的渗透作为高中语文教学的目标及价值取向，注重培养和发展学生的人文个性。主要探讨人文精神在高中语文教学中渗透的具体途径，以促进高中语文人文教育水平的提升。
[关 键 词] 高中语文；课堂教学；人文精神；渗透
[中图分类号] G712 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）06-0067-01
人文精神指的是人类文化展现的最根本精神，是人类文化生活的内在灵魂。为真正扭转高中语文教学丧失整体性人文关怀的局面，以价值为本位实现教学转移是必然趋势，所以如何从以学科为主体转化成以人的发展为本位、怎样在课堂教学中渗透人文精神是高中语文教师面临的重要课题。
一、营造人文文化氛围，增强人文教育针对性
学习氛围对学生的学习效果有直接影响，渗透人文精神则体现在大的教育教学环境之下，人文的氛围能使学生在潜意识中对人文精神留下更深刻的印象。对高中语文教学而言，让学生更好地学习基础知识、掌握学习方法是主要目的，教师只有按照学生的个性特征适当选择课堂教学形式，关注学生的心理与外在行为，才能使人文精神的渗透更有针对性。
例如，当教师在讲解《窦娥冤》《哈姆莱特》《雷雨》等课文时，由于这些文章的故事情节相对较强，教师就可按照学生的爱好、情绪、个人理解等因素，把课文内容改编成表演节目，促使学生在真实的表演中感受课文的故事情节，通过该教学形式提高教学效果，并增强课堂教学的活力与人文性，避免课堂过于死板、传统，从而让学生更深入地领会课文主人公的性情与行为，培养学生的审美能力，促进人文精神在语文课堂中的渗透。
二、探究人物内心世界，在课堂上展现人文精神
写作最常见、最基本的表达方式之一就是记叙，记叙同时也是写人叙事散文最主要的表达方式。但当作者就某个事件或人物表达自己的态度、观点时，就要使用议论的表达方式，它能使课文深刻、鲜明，赋予课文较强的理论深度与哲理性。这就需要教师在讲解这类课文时重视引导学生探究人物的内心世界，体验人文情怀，从而在课堂上充分展现人文精神。
例如，针对课文《项链》，教师就要引导学生进行深刻的探究。《项链》是世界经典名著，教师在具体的教学环节发现作为小说类课文，对于主题与人物形象的分析倾向是存在差异的，以前遵守传统定论，认为小说的主题在于尖锐讽刺资产阶级享乐思想与虚荣心，而女主人公正是典型的庸俗、鄙陋小资产阶级妇女形象，在十年艰辛中得到惩罚，且作者辛辣讽刺人物的虚荣心。但在新课改下，教材在归纳主题方面没有进行统一的、具体的评价，而是将几种看法提供给学生，让学生参考。这就需要教师在讲解该课文时引导学生科学分析，不对女主人公的品性或贬或褒，而是要让学生大胆发言，言之成理就行，侧重给予学生更多的空间独立思考，激发他们的创新思维，从对主人公内心世界的分析追求真诚的人性，呼唤人性回归真善美，而通过这一探究过程，学生能更深刻地理解人物的内心世界，体验人文情怀。
三、實施拓展阅读教学，有效培养学生人文精神
高中语文教材中有很多从全篇中节选的作品，为避免教师和学生在节选课文中见树木而不见森林，，造成解读的错误，所以当教师讲解完节选的课文之后要引导学生拓展阅读，学习全篇作品，让学生做到窥一斑而知全貌，通过渗透教学有效培养学生的人文精神。
例如，《劝学》就是高中语文教材选录的传统篇目之一，是书籍《荀子》的第一篇。《劝学》很多时候都被教师、学生解读成讲授学习目的、学习意义、学习态度和学习方法的一篇文章，其中蕴含的人文思想、人文精神被误解，偏离了荀子的原意。那么荀子究竟想通过《劝学》表达什么思想呢？这必须要从解读荀子的思想入手，荀子论述的核心是礼，那么《劝学》作为全书第一篇又怎么可能只讲学习呢，学习和礼之间有什么关系？实际上礼是一种伦理制度、社会规范，要想使人们在现实生活中和谐相处，就需要礼，因为它是人类秩序、伦理趋向于美好的必备基础，礼对政治秩序与人际关系等的维持有巨大作用。如果师生只读节选不读全篇就妄下结论，难免犯南辕北辙的错误，对人文精神的渗透无疑是很不利的。类似这种错误解读的情况在高中语文教学中并非只有一两篇课文，需要语文教师加强反思，着眼全篇解读节选课文，培养学生的人文精神。
四、结语
人文精神在高中语文教学中的渗透能使教学回归人文教育。在日常的教学工作中，高中语文教师在教书育人的同时要注意渗透和传播人文精神，弘扬探寻知识、追求科学、坚持创新等精神，彰显人文精神的深刻文化内涵，从而让高中学生在提高语文学习能力的基础上得到全面发展。
参考文献：
[1]李敏.探析人文教育在高中语文教学中的重要性[J].中国校外教育，2016（23）：11.
[2]李倩.高中语文教学中人文精神的培养对策探析[J].教育教学论坛，2015（28）：283-284.
